净宗八祖莲池大师(图)

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2018-11-13

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    新华社北京3月21日电题:以新作为开启新征程落实习近平总书记在全国两会上的重要讲话精神述评  新华社记者罗宇凡、朱基钗  春启生机万象更新。  2017年全国两会圆满完成各项议程,胜利落下帷幕。习近平总书记在与代表、委员共商国是、倾心交流中发表的一系列重要讲话,再次凝聚了共识,鼓舞了斗志,指明了方向。

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    上海市自行车行业协会秘书长郭建荣告诉记者,单车必须要有GPS定位,政府相关管理部门会提供电子停车地图,供平台设置电子围栏,让消费者把车辆停到所指定的停车位里。

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  沙迦大学的学者约瑟夫·巴德22日告诉半岛电视台,商务旅行人士受此禁令影响最大,因为他们需要在机舱里用电脑继续办公。我的笔记本电脑是我整个的办公室。50岁的纽约工程师法鲁克因工作关系经常要去迪拜出差,他对《纽约邮报》说,我今后是不是无法工作了?  在工作的美国网络安全分析师梅蒙对半岛电视台表示,在禁令生效期间自己将不得不避免前往海湾地区。没有人会把昂贵的、都是个人和商业敏感信息的电子设备放在托运行李里,面临被偷盗、拷贝、损坏的风险。

记者发现,从2014年1月至今,“老俞闲话”所推出文章的内容、篇幅及更新的频率都在发生着变化:从最初几期几句话的热点评论,到俞敏洪出席各种会议的演讲内容,再到现在俞敏洪坚持每天亲自撰文,一事一评,一物一议,或长或短,但都关乎教育、理想和成长。今年两会期间,在华北宾馆驻地,每当小组讨论结束后,一贯牛仔裤、运动鞋装束的俞敏洪便抱着电脑形色匆匆地回到房间。白天开会,发言讨论、与媒体对话,为中国教育发展而建言献策;晚上读书、思考,继续耕耘“老俞闲话”,通过自媒体传播一些正能量,这是俞敏洪今年的“两会状态”。“两会期间时间紧张,而这段时间,正好新东方的官方微信平台新开启了一个活动‘俞答百问’,所以我个人的‘老俞闲话’也会搭新东方的‘顺风车’,我有时将自己要表达的观点用手机进行录音,然后发给后方的编辑进行整理,这节省了我不少时间。”据俞敏洪介绍,在此之前“老俞闲话”陆续发出的70多篇文章,都是他自己所写,“由于写文章需要思考,写出来再上传到微信平台,差不多每条要花费我2-3个小时。

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    菲茨杰拉德的讲话不仅受到澳大利亚主流媒体的广泛关注,也受到诸如《纽约时报》等美国主流媒体的注意。  在菲茨杰拉德之前,前总理基廷,前驻美、日和印尼大使约翰·麦卡锡,前外长鲍勃·卡尔等澳多位政要也公开发出向中国靠拢的呼吁。  澳政府最为引人注目的实际动作,就是公开呼吁中国加入TPP,填补美国退出而留下的空白。澳外长毕晓普在上月接待中国外长王毅时,强调在当前国际局势不确定因素增多的背景下,澳中进一步密切双边合作,并加强在国际事务中的协调合作具有特别重要意义。

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  实践唯物主义是对“现实的历史”的哲学概括当代中国改革开放的历史性起点,是1978年召开的党的十一届三中全会。这次全会恢复了我们党以解放思想、实事求是为鲜明标志的思想路线。这一思想路线的哲学基础,是把实践确立为检验真理的唯一标准;这一思想路线的现实意义,是把人们从“左”的思想禁锢中解放出来,为建设中国特色社会主义开辟道路。正是在这场深刻的思想革命和现实变革中,当代中国马克思主义哲学承担起相辅相成的双重使命:在推进社会变革中实现哲学自身的理念创新,在哲学自身的理念创新中推进社会变革。正是在承担这种双重使命的理论探索中,当代中国马克思主义哲学以马克思“改变世界”的“新世界观”为立足点,以马克思、恩格斯提出的“实践的唯物主义”为灵魂和依据,形成了实践唯物主义的哲学概念,并以此为基础拓展了当代中国马克思主义哲学道路。

  莲池大师(公元1523~1615年),明代僧,讳袾宏,字佛慧,号莲池。 莲池大师出生于世代望族之家。 十七岁补诸生,以学识与孝行著称于乡里。 邻家有一老妪,日日念佛名,莲池大师问其所以,老妪回答:先夫持佛名,临终自在往生,故知念佛功德不可思议。

莲池大师闻语感动,遂寄心净土,书“生死事大”于案头以自警策。 二十七岁丧父,三十二岁母亦永诀,莲池大师决志出家修行,与妻子汤氏决别:“恩爱不常,生死莫代,我得出家,你自己保重。

”汤氏洒泪说:“君先走一步,我自会打算。

”莲池大师作一笔勾词弃家,投西山性天和尚落发。 其妻随后也削发为尼。

  莲池大师受具足戒后,策仗游方,遍参知识。 参学遍融禅师,老禅师教喻:“勿贪名利,唯一心办道,老实持戒念佛。 ”莲池大师拳拳服膺。 后参笑岩宝祖,辞别向东昌的归途上,闻樵楼之鼓声忽然大悟。

乃作偈曰:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇?焚香掷戟浑闲事,魔佛空争是与非。 ”  隆庆五年(公元1571年),莲池大师入杭州云栖山,见山水幽绝,遂结茅卜居修念佛三昧。

山中老虎时常伤害村民,莲池大师慈悲为放瑜伽焰口,老虎不再患害百姓。

亢旱年,村民恳请莲池大师祈雨,莲池大师手击木鱼,循田埂念佛,一时,雨下如注。 村民及信众们自发地为莲池大师建造禅堂寺院。

自此,法道大振,海内衲子归心,遂成一大丛林。   莲池大师是从永明延寿以来,融禅净教律为一体之大成者,主唱禅净不二,念佛含摄万法之旨。

莲池大师痛念末法众生,掠影宗门,拨无净土,有若狂象;教下讲师,依文解义,说食不饱。 如法思惟,唯念佛一门,横截生死,普摄三根。

于是单提净土,着《弥陀疏钞》十余万言,总持圆顿诸经,融会事理,指归一心。 莲池大师以华严一即一切的圆融理念诠释念佛法门,认为念佛是大总持法门,含摄菩萨六度万行,囊括一大藏教理的精义。

由是,莲池大师不主张阅藏,应一心念佛。

  莲池大师明因慎果,深悲末法众生,业深垢重,教纲衰灭,戒律松弛,此时修行,应以戒律为根本,以净业为指归。 因而,莲池大师整饬清规,在南北戒坛久禁不行的情况下,莲池大师令求戒者具三衣,于佛前受之,大师为证明。 已受戒者,半月诵《梵网经戒》及《比丘诸戒品》。

其住持的道场,规条甚严,出《僧约十条》、《修身十事》等示众。 各堂执事职责详明,夜必巡警,击板唱佛名,声传山谷。

布萨羯磨,举功过,行赏罚,丝毫无错。

莲池大师策厉清规,严明梵行,并亲自著述,阐发戒律精义,以救末世疲弊之习。 莲池大师极力戒杀生、崇放生。

寺前建有放生池,山中设有放生所,救赎潜游蜎飞诸生物。 莲池大师《戒杀放生文》盛传于世。

  莲池大师朴实简淡,虚怀应物,貌相温和,声若洪钟,胸无崖岸。

自奉俭朴,自有道场以来,未曾妄用一钱,凡有香俸盈余,便施散给其它寺庙的和尚。

施衣药,救贫病,常行不倦。

莲池大师生平惜福,年老还是自己洗衣,净溺器,不劳烦侍者。 终身一袭布衣,一顶麻布蚊帐用了几十年。   莲池大师道隆德盛,感动当时。

李太后遣内侍继紫袈裟白金问法要,莲池大师书偈答曰:“尊荣豪贵者,由宿植善因,因胜果必隆,今成大福聚。

深达罪福相,果中更植因,喻如锦上花,重重美无尽。 如是修福已,复应慎观察:修福不修慧,终非解脱因,福慧二俱修,世出世第一。

众生真慧性,皆以杂念昏,修慧之要门,但一心念佛。 念极心清净,心净土亦净,莲台最上品,于中而受生。

见佛悟无生,究竟成佛道,三界无伦匹,是名大尊贵。

”  莲池大师深感净宗念佛法门乃至简至易,普摄诸根,仰赖佛力,圆证菩提的无上大法,故殷殷普劝念佛往生净土。 其言曰:“盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,九品往生。 故知世间无一人不堪念佛:  若人富贵,受用现成,正好念佛;  若人贫穷,家小累少,正好念佛;  若人有子,宗祀得托,正好念佛;  若人无子,孤身自由,正好念佛;  若人子孝,安受供养,正好念佛;  若人子逆,免生恩爱,正好念佛;  若人无病,趁身康健,正好念佛;  若人有病,切近无常,正好念佛;  若人年老,光景无多,正好念佛;  若人年少,精神清利,正好念佛;  若人处闲,心无事扰,正好念佛;  若人处忙,忙里偷闲,正好念佛;  若人出家,逍遥物外,正好念佛;  若人在家,知是火宅,正好念佛;  若人聪明,通晓净土,正好念佛;  若人愚鲁,别无所能,正好念佛;  若人持律,律是佛制,正好念佛;  若人看经,经是佛说,正好念佛;  若人参禅,禅是佛心,正好念佛;  若人悟道,悟须佛证,正好念佛。   普劝诸人,火急念佛,九品往生,华开见佛。 见佛闻法,究竟成佛,始知自心,本来是佛。

”  莲池大师一生精修,广弘净土,临终前半月预知往生的时间。

到城中告别诸弟子及故旧朋友,只说:“吾将他往。 ”回寺用茶汤供养众僧,告诉大家明日将行。 七月朔晚,莲池大师示微疾,瞑目无语。 城中诸弟子赶到,哀请留嘱,莲池大师睁眼开示:“老实念佛,莫换题目。

”说完,向西称佛名而逝。

世寿八十一,僧腊五十。

世称云栖和尚、莲池大师;与紫柏、憨山、蕅益并称为明代四大高僧。   莲池大师著述甚丰,主要有、、、《往生集》、《净土疑释》等流行于世。